Исполком Всемирного конгресса татар пригласил представителей Местной Национально-Культурной Автономии татар г.Кирова на Федеральный «Сабантуй 2011г.», который проходил 1-2 июля в г. Екатеринбурге. В празднике принимали участие представители РНКАТ и татарских общественных организаций из регионов Российской Федерации. МНКАТ г.Кирова направила на это мероприятие 3-х своих представителей: Мосунову Наилю Мулламухамедовну – председателя правления МНКАТ г. Кирова и [...]

С 11 по 17 июля в республике Татарстан прошел V Фестиваль мусульманской молодежи. Мне, как представителю от Оренбурга, представилась огромная честь присутствовать на столь крупном и значимом событии в жизни исламского народа России. В первый день с самого утра и до обеда проходила регистрация участников в офисе молодежного центра «Идель», который находится в Казани. Уже [...]

  • Последние комментарии

  • RSS Последние темы форума


    		•
    Сумерки «серебряного» народа

    Бывшая вотчина арских князей – на грани исчезновения

    В день священного месяца Рамазана 1425 года, а по-нашему – 2005-го, солнце до полудня куталось в ватных комках поднимающейся с земли холодной испарины, а село Карино таяло в густой дымке. Лениво тявкнув на подъехавший рейсовый автобус, здешняя дворняга вопросительно завиляла хвостом, с любопытством разглядывая полусонных приезжих. Немногочисленная толпа моментально растаяла. Шумно втянув кислый мусорный запах обочины, пес исчез в ближайшей подворотне. Я остался один, прислушиваясь к унынию некогда великого татарского сел а.

    ЧАША АЛЛАХА

    …Грязный, пропитой старик мутно смотрел на доску объявлений. Кроме житейского «купи-продай», была приклеена информация о грядущих местных выборах и какое-то послание на татарском.

    - Ишь, басурмане опять какую-то лебеду написали, – похмельный дед с необъяснимой ненавистью пульнул трехэтажный мат на все пространство пустынной улицы. В царской России хозяева кабаков старались принимать в приказчики, как правило, татар, которые не жаловали спиртное. По Корану, первая капля алкоголя убивает. Сегодня «зеленый змий» убивает всех, свидетельствуя об общем угасании жизни в глубинке.

    Седая красота села открывается с кладбищенских высот Верхнего Карино. Вросшие в землю домишки напоминают восточный орнамент на дне огромной чаши, затерянной в глубине высоких холмов. Акварелевое синеватое блюдце знаменитого карасево -карпового озера добавляет перспективы пространства и воображения. Чаша Аллаха -подсказывает скорый до словесных красивостей журналистский ум. И некогда полная жизни чаша сия наполнилась горечью разочарования.

    НАДЕЖДА УМИРАЕТ ПОСЛЕДНЕЙ

    В советские годы в селе из многих мини-колхозиков собралось хозяйство с величественным названием «Россия». Светлое имя должно было характеризовать общность и интернацдружбу местных русских, татар и удмуртов. Но в конце 90-х «Россия» обанкротилась, и на ее осколках возник колхоз «Карийский», оказавшийся мертворожденным. Сейчас существует только на бумаге с коллективом из двух работников – председателя и главного бухгалтера.

    В 2000 году из колхоза с 34 процентами паев выделился механизатор Александр Чепюк, основав крестьянско-фермерское хозяйство «Надежда». Фермер арендовал у «Карийского» ферму, гараж и мастерскую. Под началом Чепюка работают около тридцати человек. Зарплата невелика – в период зимней безработицы у механизаторов она редко переваливает за тысячу рублей. Самый тяжелый и оплачиваемый труд на ферме

    - до 3, 5 тысячи рублей.

    - Я абсолютно уверен: 90 процентов успеха предприятия зависит от руководителя.

    - считает Александр Нестерович. – Но пока особыми наработками похвастаться не могу. Может, жесткости мне не хватает. Кадры на селе тяжело подобрать. Не хватает и знаний. Много вопросов к любимому государству. Я – глава фермерского хозяйства, то есть приравнен к статусу частного предпринимателя, но трудовой стаж мне не засчитывается. Почему? И в трудовую книжку работников запись не имею права делать. Да и законодательство, например, по кредитованию по фермерским хозяйствам, только начинает разрабатываться…

    Основой инфраструктуры села является Каринский психоневрологический интернат. Здесь и бюджетное финансирование покрепче, и свое нехилое подсобное хозяйство. К соседству с больными каринцы за многие годы свыклись, понимая, кому обязаны своим зыбким благополучием.

    - Интернатские – это не дураки, а умалишенные, – выразился в беседе со мной здешний гуманист-механизатор. – Дураки мы, когда напьемся…

    ИСТИННО АРСКАЯ КНЯЖНА

    - Мать, не желаете ли сфотографироваться? – спрашиваю я у резво проходящей мимо старушки.

    - Отчего и нет? – соглашается та.

    - Вы – местная?

    - Нет, – отвечает бодрая Амина Ибниаминовна Деветьярова. – Я из Верхнего Карино буду…

    Странно, но до сих пор у пожилых селян осталось деление на свои уделы-поселения. И неспроста. В исторических документах середины XVI века Карино значится с городами Вятской земли, а в начале XVII века является центром Карийского стана Хлыновского уезда, включающего в себя почти все течение реки Чепцы. По сведениям Дозорной книги (1615 г.), Карино состояло из трех погостов (княжеских) – Большое Карино, Нижнее Карино и Ильясово. Деление села на 3 крупные единицы существует и поныне: Верхнее Карино (дд. Деветьярово и Митюково ), Нижнее Карино (Арасланово, Касимово) и Абашево. Наиболее ранней, арской, считается деревня Деветьярово. Утрируя, получается, что бодрая бабушка является истинно арской княжной! И первосортной княжной – потому что из самого древнего Деветьярова! Княжной, пахавшей землю на первых ленинских тракторах и, по словам самой Амины, в годы Великой Отечественной «воевавшей в деревне»…

    ВЯТСКИЕ «КАСТЫ»

    Карино сами татары издревле называли Нухратом (от арабского «нократ» – серебро). Откуда в здешних краях появилось «серебряное» племя, остается загадкой. Принято считать, что из Арска, что недалеко от Казани.

    Арские князья обосновались здесь со своей свитой. Прислуживал им неведомый смуглый народ бессермяне, который был невоинственным и довольно образованным. Из каких этнических групп вылился исторический феномен Карино? Существует версия, что каринцы в основной своей массе -это мусульманизированные пришлыми князьями удмурты, другие указывают на примесь крови волжских булгар.

    - Здесь много тайн, – вздыхает краевед Венера Касимова. – Никаких письменных данных о Карино нет. Так, собираем по крупицам. По языку, по фамилиям. А вот настоящие «арские фамилии» – Деветьяровы, Араслановы, Касимовы, Дюняшевы. Бузиковы, Сипяковы, Миткжовы, Зеленеевы – ближе к бессермянам. Фамилия русского корня

    - Долгоаршинных.

    ТАЙНА ЧЕРНОГО КЛАДБИЩА

    По древнему татарскому поверью, кладбище всегда располагалось за дорогой, которая не пускала неупокоенные души предков чинить невзгоды живущим потомкам. Сейчас, стало быть, могут, ибо путей, ограждающих и кладбище Верхнего Карино, и Черное – Мазар зыярат, нет.

    В былые времена в «город мертвых» не допускались молодые женщины, а мужчинам при входе следовало творить молитву. Нет привычных православному уму столиков

    - любая трапеза на мусульманском кладбище возбранялась. Некоторые заброшенные надгробия-полумесяцы утопают в разросшемся бурьяне. На одном камне нет ни имени, ни дат, сохранилось нестертым только длящееся тире: … – … – и больше ничего; сама вечность расписалась…

    На высоком месте стоит величественная черная стела каринцам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. Но, откровенно, искал я нечто другое. Древнее надгробие в глубине Черного кладбища с непостижимой нашему невежественному уму вязью, живой в камне голос из прошлого. И он прорвался сквозь толщу времени: «Прибегаю к Богу от сатаны именем Бога милостивого милосердного… Всякая душа вкусит смерть, после (вы) вернетесь к нам. Сказал пророк, да будет мир над ним… По летоисчислению в девятьсот девятом, раджаба месяца в конце то было, что (жена Алия) из мира тленного в мир вечности переселилась…»

    - А расшифровал эту могильную эпитафию не так давно ученый из Казани, – рассказывает местный краевед и библиотекарь Венера Касимова. – Памятник датируется январем 1504 года.

    - То есть могила старше города Слободского на год? – соображаю я.

    - Совершенно верно. И что интересно – выбитая на камне эпитафия написана не на арабском, как ранее считалось, а на древнетюркском языке. Эта надпись – не татарская, а бессермянская.

    Лет тридцать назад легендарный камень селяне укрепили деревянными подпорками. Сейчас они сгнили. И сегодня этот удивительный камень рискует упасть и разбиться на куски. И, похоже, ни местную власть, ни самих селян никак это уже не тяготит.

    УВЯДАЮЩАЯ ВОТЧИНА

    - Да в Карино народ работать разучился, – горячится водитель местной ветлечебницы Виктор

    Милькин. – В здешней пекарне, например, работают в основном удмурты из соседнего Светозарева. И я сам оттуда же.

    Мнение Виктора, конечно, спорно, но свидетельствует о многом. По жизни и удмурты, и татары друг друга не жаловали. До недавнего времени порицались смешанные браки. Сейчас татары уступают место приезжим русским, деревня Сизево в селе Карино -удмуртская. Да и правоверных мусульман, свято чтящих заветы предков и являющихся сердцевиной татарской общины, осталось наперечет.

    В этом году село потеряло целый 9-й класс. Молодые люди в полном составе подались в город, стали учиться в других местах.

    Относительно недавно опустело горделивое Верхнее Карино.

    В селе, когда-то имевшем 6 мечетей с населением в пять тысяч человек, осталось около девятисот жителей.

    ЙОД ПРОКЛЯТЫЙ?

    Сетования типа «реформы дурацкие виноваты» услышишь на слободской земле от каждого. И следствие этого – все остальные грехи и беды. Но как-то трудно объявить это только экономическими причинами.

    Кто виноват? – вопрос для нас хронический. Можно долго рассуждать о бессилии и равнодушии властей, о безответственности семьи, о неполноценности школы, жуликоватости хозяйственников, о продажности милиции – так без конца. И при этом как-то в сторонке, на обочине общественного внимания остается главная фигура: сам обыватель, от нравственности, убеждений и действий которого зависит все – и характер власти, и собственное благополучие, и ясность бытия. Он-то что делает-творит?

    - Люди мельчают! – заявила мне как-то седеющая старушка, – научно установлено, что за последние 10 лет жители поглупели. Причина, говорят, в нехватке йода в питьевой воде. А у нас же повсеместно – йодовый дефицит. Из-за этого дебилы-то и произрастают!

    Честно говоря, я был озадачен: если в этих местах еще лет пятнадцать назад жили люди с вполне нормальной линией поведения и нравственными критериями, то куда он подевался ныне, этот треклятый йод?

    ДАТЫ И ЛЮДИ * 1909 – в д. Деветьярово с. Карино из г. Слободского в особняк купца-миллионера Сибгатуллы Валиевича Деветьярова был проведен первый в селе телефон.

    * 1914 – открыто почтовое отделение. * 1918 – из экспроприированных частных библиотек создана сельская библиотека.

    * 1928 – куплен первый радиоприемник Деветьяровым Низром Батыршиным .

    * 1929 – в селе стал работать врач -Иван Михайлович Бабинцев.

    * 1947 – электрификация с. Карино.

    * 1958 – в Карино появился первый телевизор у Касимова Тухвата Исмагиловича (его сын – Виль Тухватович Касимов впоследствии собрал самый большой в Кировской области телескоп).

    20.12.2005

    Источник: Вятский край (Киров)
    17 января 2006

    Алексей Рублев

    Взято с http://www.narodru.ru/smi4647.html