Анонсы событий:

Уроки татарского

Новости:

2011.11.29 «Дни татарской культуры» в Кирове отменены

2011.08.31 Ураза-Байрам в Кирово-Чепецке

2011.08.30 Ураза-Байрам в Карино

2011.06.18 Сабантуй 2011

2011.05.21 Кубок «Дружбы народов»

Наследие Булгар

В истории многих народов есть события, которые становятся переломным моментом в их развитии и точкой отсчета нового этапа их исторического пути.

Несомненно, для татар и башкир таким моментом стало событие, произошедшее 12 числа месяца Мухаррам 309 г. h. (12 мая 922 г. по христианскому календарю). С этой даты Ислам стал государственной религией Волжской Булгарии. Это выразилось в признании предками современных татар и башкир – булгарами Багдадского Халифа своим верховным правителем. С этой целью Багдадский халиф Джаг`фар ибн Г`абдуллаh Аль-Муктадир отправил посольство к царю булгар. Во главе посольства стоял посол Сусан Ар-Расси, секретарем посольства был Ахмад ибн Фадлан. Из отчета последнего об этом путешествии до нас и дошли сведения об этих славных событиях.

Среди булгарского народа Ислам к тому моменту был уже распространенной религией. Процесс проникновения Ислама в Булгар начался намного раньше и происходил постепенно. Еще во времена Пророка (с.г`.в.) в 3 г.h. состоялся приезд сподвижников Пророка (с.г`.в.) в Великий Булгар. Известно, что массовое принятие булгарами Ислама произошло в 825 году. Булгары приняли Ислам очень легко, так как их представление о Боге – Тэнгри не противоречило Исламу. Волжская Булгария стала первым мусульманским государством на территории нынешней России еще до того, как Киевская Русь приняла христианство.

Волжская Булгария была известна своими учеными и учебными заведениями во всем исламском мире. За знаниями в Булгар шли из Аравии, Ирана, Средней Азии и даже из далекой Испании. Булгары также отличались тем, что ревностно придерживались канонов Ислама. Путешественники тех времен писали о них: «крепче держатся закона Мухамметова, чем кто-нибудь другой».

До нашествия Батыя к началу 12 века земли Булгарии простирались на западе до Оки и на востоке до Урала. В состав Булгарии входили обширные районы от верховьев Нукрата (Вятка) и Камы до Яика (Урал), а также низовьев Итиля (Волги). Она включала в себя территории современного Татарстана, Чувашии, Марий-Эл, часть Удмуртии, Мордовии и Башкирии, а также некоторые районы Самарской, Саратовской, Волгоградской, Астраханской, Пермской, Пензенской, Нижегородской и Ульяновской областей.

Хотя принято считать, что нашествие Чингисхана на Европу остановила Русь, историческая действительность показывает, что Европу спасли мусульмане Волжской Булгарии. В 1223 г. после сражения на Калке, окончившегося поражением объединенной армиии русских князей и кипчаков, передовые войска Чингисхана повернули к Булгарии. Правитель булгар Ильhам-хан разгромил 30-ти тысячное войско Чингисхана; уцелевшее войско (не более 4 тысяч) вернулось в стан. Л. Гумилев писал про это так: «победители при Калке потерпели серьезное поражение и потеряли множество людей». Ибн-аль-Асир писал: «и освободилась от них земля кипчаков; кто из них спасся, тот вернулся в свою землю». Во второй раз войска чингизитов были разгромлены в Предуралье в 1229 году. В третий раз булгары остановили их в 1232 г. Таким образом, Чингисхан умер, так и не одолев булгар, хотя считается, что он ни разу не проиграл сражения. Впоследствии его внук Батый-хан вторгся в Булгар в 1236 году 200-250-ти тысячным войском, не считая обозы. И только в 1237 году им удалось одолеть булгар. После того, как Батый, завоевав Русь, пошел на Западную Европу, он вынужден был сокращать военные гарнизоны в Булгарии. Булгары подняли восстание и попытались восстановить свою государственность. В 1240 году Батый, вернувшись из Европы со 100-тысячной армией, подавил восставших. И это была одна из причин того, что Батый-хан, не завоевав полностью Европу, был вынужден вернуться в Поволжье.

К сожалению, на сегодняшний день многие мусульмане России не знают славной истории своего народа. Наша история тесно переплетена с традициями Ислама суннитского толка, непосредственно с традициями ханафитской правовой школы. Увы, сегодня молодежь, которая сильно переживает за будущее своего народа, желая помочь, попадает в различные политические сектантские организации, прикрывающиеся религией Ислам. И, сами того не ведая, продолжают разрушать историческое наследие, которое насчитывает почти полторы тысячи лет и уходит корнями к асхабам и салафитам.

По воле Аллаhа исторически так сложилось, что наши предки-булгары еще во времена салафитов приняли правовую школу великого имама табиг`ина Абу Ханифы, известную как ханафитский мазхаб. Сведения, подтверждающие это, мы можем получить из древней рукописи – отчета секретаря посольства Багдадского халифа Аль Муктадира к царю Волжских Булгар Алмушу сыну Шилки. Ибн Фадлан записал свой диалог с правителем булгар: «Услышав удвоенную икаму, я закричал на муэдзина и запретил ему делать это. Царь же, узнав об этом, меня и моих спутников пригласил к себе. Когда мы собрались, через переводчика он меня спросил:
- Что ты скажешь о двух муэдзинах, из которых один икаму произнес один раз, а другой дважды. А потом каждый из них вместе с народом совершил намаз. Разрешается ли такой намаз или же нет?
- Намаз разрешается, – сказал я.

Тогда он спросил:
- С разногласием ли муджтахидов по данному вопросу или же с их общего согласия это разрешается?
Я ответил:
- С их общего согласия».

Дело в том, что Багдадский халиф и его двор придерживался мазхаба имама Шафиги. В этом мазхабе перед чтением фарз-намазов икаму произносят один раз. Поэтому ибн Фадлан хотел, чтобы муэдзин произносил икаму согласно мазхаба, которого придерживался Халиф. Когда как булгары уже придерживались мазхаба имама Абу Ханифы. Согласно нашему мазхабу перед каждым фарз-намазом икаму произносят дважды. В этом диалоге правитель булгар дал понять секретарю посольства, что нельзя разрушать то, что признано всеми муджтахидами и уже принято народом. Тем самым правитель также показал свои знания в вопросах фикха.

Сегодня же некоторые представители нашей молодежи под влиянием иностранных организаций пытаются разрушить нашу религиозную традицию ханафитского мазхаба под предлогом возврата ко временам салафитов, хотя наш мазхаб и есть путь салафитов, переданный им табиг`инами. В поступке правителя наших предков мы видим его дальновидность и его завет будущим поколениям: нельзя объединить и спасти народ, разрушая то, что является его объединяющим началом и не противоречит истине.

Уже в течение 18 лет в память о наших предках – булгарах и в память о славном событии – принятии Ислама как государственной религии Волжской Булгарии, Верховный Муфтий России Талгат Таджуддин ежегодно в начале лета организует посещение древнего города Булгар мусульманами России, а также ближнего и дальнего зарубежья. Ибо каждый мусульманин должен помнить о своих исторических корнях, уходящих в глубокую древность, к временам Пророка (с.г`.в.).

4 февраля нынешнего года региональные муфтии и гости из Духовных управлений стран СНГ и Северного Кавказа во главе с Верховным Муфтием России посетили Булгарский историко-архитектурный заповедник, где был совершен общий намаз. По воле Аллаhа до наших дней уцелели каменные здания 14 века, мавзолеи, соборная мечеть, общественные бани. Некоторые постройки реконструированы на старых фундаментах.

Поразительна красота этих мест: высокий берег Камы, бескрайние просторы и небо чистого голубого цвета. Здесь ощущается связь с народом, когда-то жившим в этих местах, благодаря которому по воле Аллаhа появился татарский этнос – второй по численности народ России и хранитель наследия булгар.

Муфтий Вятский
Г`абдунНур Салимулы Камалуддин